meta name="keywords" content="همدم - ازدواج موقت,hamsar2,ازدواج موقت تهران, سایت ازدواج موقت ,ثبت ازدواج موقت,صیغه نامه محضری, متعه,عقد موقت,صیغه نامه موقت, Theme-designer">
 
 
تاریخ :  پنجشنبه یازدهم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
تاریخ :  پنجشنبه بیست و هشتم دی 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

برای اجرای عقد موقت (متعه) چند چیز شرط است:
۱. خواندن صیغه عقد؛ بدین معنا که در عقد موقت تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست، بلکه باید به همراه انشای الفاظ خاص باشد.

۲. بنابر احتیاط واجب، صیغه عقد باید به عربی صحیح خوانده شود. اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است و لازم نیست که وکیل بگیرند، اما باید لفظی بگویند که معنای "زوّجت" و "قبلت" را بفهماند.

۳. اگر خود زن و مرد بخواهند صیغه عقد غیر دایم را بخوانند، بعد از آن که مدت عقد و مهریه را معین کردند، چنانچه زن بگوید: "زوجتک نفسی فی المدة المعلومة علی المهر المعلوم"؛ من خودم را به همسری تو در مدت معینی با مهر معینی در آوردم.

بعد (بدون فاصله) مرد بگوید: "قبلت»"؛ قبول کردم، صحیح است. یا این که وکیل زن به وکیل مرد بگوید: "متعت موکلتی موکلک فی المدة المعلومة علی المهر المعلوم" و وکیل مرد بلافاصله بگوید: "قبلت لموکلی هکذا" این عقد صحیح است.

۴. تعیین مهریه و نام بردن آن در موقع عقد.

۵. مرد و زن، یا وکیل آنها که صیغه را می خواند باید قصد انشا داشته باشند، یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می خوانند زن به گفتن "زوجتک نفسی" قصدش این باشد که خود را زن او قرار دهد و مرد با گفتن "قبلت التزویج" زن بودن او را برای خودش قبول نماید.

۶. کسی که صیغه را می خواند، باید بالغ و عاقل باشد.

۷. اگر وکیل زن و شوهر، یا ولی آنها صیغه را می خواند در عقد زن و شوهر را معین کند.

۸. دختری که به حد بلوغ رسیده و رشیده است؛ یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد، ولی اگر باکره نباشد در صورتی که بکارتش بوسیله شوهر کردن از بین رفته باشد، اجازه پدر و جد لازم نیست.

۹. زن در زمان اجرای عقد موقت، به عقد دایم یا موقت در حباله نکاح کس دیگری درنیامده باشد (همسر شخص دیگری نباشد) و نیز در حال عده عقد دایم یا موقت فرد دیگری نباشد.

۱۰. زن و مرد به ازدواج راضی باشند و از روی اجبار و اکراه وادار به ازدواج نشده باشند.[۱] البته شرایط و مسائل دیگری نیز وجود دارد که باید به کتاب های فقهی و توضیح المسائل مراجعه فرمایید.[۲]

آنچه نقل شد بر مبنای فتوا و نظریات امام خمینی (ره) بود، در صورتی که از مرجع تقلیدی غیر از ایشان تقلید می کنید، مجددا با ذکر نام مرجع تقلید با ما مکاتبه نمایید.

[۱] توضیح المسائل مراجع، ج ۲، ص ۴۴۹ تا ۴۶۰؛ تحریر الوسیله، ج ۲، ص ۷۰۱ - ۷۰۷ ، نیز ص ۷۳۴ - ۷۳۶.

[۲] همان.

بازنشر از: اسلام کوئست



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
تاریخ :  چهارشنبه بیست و هفتم دی 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
تفاوتهاى ازدواج موقت و دائم در چیست؟
یكی از قوانین اسلام از دیدگاه مذهب جعفری این است كه ازدواج میتواند به دو نحو صورت بگیرد:دائم و موقت. ازدواج موقت كه در افواه «عوام» به نام «صیغه» مشهور شده از نظر قوانین اسلامى یك نوع قرارداد ازدواج است مانند ازدواج دائم اما این دو نوع ازدواج از جهاتی مشترك و از جهاتی با هم متفاوتند.

برخی از وجوه اشتراك آن دو عبارتند از:

ازدواج

1)در هر دو ، مادر زن و دختر زن به مرد محرم و حرام می گردد . همچنین پدر شوهر و پسر او به زن .

2)ازدواج زن شوهردار ( خواه متعه ، خواه دائم ) با مرد دیگری حرام است .

3)زنا با زن شوهردار ( چه متعه ، چه دائم ) موجب حرمت ابدی  می شود .

4)لازم است پس از جدایی در هر دو ( دائم و موقت ) ، زن عده نگهدارد .

5)در هر دو نوع ، مرد نمی تواند به طور همزمان با دو خواهر ازدواج کند .

6)خواستگاری از زوجه موقت همانند زوجه دائم حرام است.

عمده تفاوتهای عقد موقت با دائم عبارتند از:



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
تاریخ :  دوشنبه بیستم آذر 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

پرسش 1. آيا از نظر تكليفي، بدون تحصيل رضايت پدر دختر، مي‏توان دختر را عقد كرد؟
آيات عظام امام، سيستاني و نوري: بايد با اجازه پدر يا جد پدري دختر باشد.
آيات عظام بهجت، تبريزي، صافي، فاضل، مكارم و وحيد: احتياط واجب آن است كه با اجازه پدر يا جد پدري دختر باشد.

پرسش 2. ما دو نفر همكار مجرد هستيم، براي آنكه روابطمان از نظر شرعي دچار مشكل نشود و به گناه كشيده نشويم؛ مي‏توانيم بدون اجازه پدر دختر، صيغه محرميت بخوانيم؟
همه مراجع: روابط كاري و تحصيلي باعث نمي‏شود، اذن پدر يا جد پدري دختر از اعتبار بيفتد.

پرسش 3. آيا در ازدواج پسر، نياز به اجازه پدر است؟
همه مراجع: اگر به حد بلوغ و رشد رسيده است، نياز به اجازه و رضايت پدر نيست؛ ولي با وجود آن بهتر است، موافقت او را به دست آورد


:: موضوعات مرتبط: ازدواج در اسلام، احکام ازدواج، ازدواج موقت، روانشناسی ازدواج، زناشویی
تاریخ :  یکشنبه نوزدهم آذر 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
آيا عقد موقّت با خواهر زن جايز است؟
همه مراجع: خير، تا وقتى كه آن زن در عقد او است، نمى‏تواند با خواهرش ازدواج كند، خواه عقد دائم باشد يا موقت.


:: موضوعات مرتبط: ازدواج در اسلام، احکام ازدواج، ازدواج موقت، روانشناسی ازدواج، ازدواج موفق، اخبار ازدواج، زناشویی
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, احکام ازدواج موقت
تاریخ :  چهارشنبه پانزدهم آذر 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

قلب

تا همین چند سال پیش، انتخاب همسر در خانواده‌های ایرانی غالباً به این صورت بود که پسر آماده ازدواج ، مشخصات و خصوصیاتی که برای همسر آینده‌اش در نظر داشت را با کلی خجالت و سرخ و سفید شدن به خانواده‌اش اعلام می‌کرد و بزرگ‌ترهای خانواده با توجه به آن مشخصات و خصوصیات، دختری را در نظر گرفته و خانم های خانواده به خواستگاری او می‌رفتند. اگر در این مراسم دو طرف همدیگر را می‌پسندیدند، خانواده پسر برای بار دوم و این بار به همراه داماد به خانه عروس می‌رفتند و معمولاً با پیشنهاد یکی از بزرگترها، دختر و پسر در اتاقی جدا از سایرین با هم حرف می‌زدند و نظرات و حساسیت‌ها و دیدگاه‌هایشان در مورد زندگی را بیان کرده و توقعاتی که از همسر آینده‌شان داشتند را مطرح می‌کردند. در این نوع انتخاب همسر که هنوز در بسیاری از خانواده‌ها مخصوصاً در روستا‌ها و شهرهای کوچک رواج دارد والدین نقش اساسی و مهمی در انتخاب همسر برای فرزندشان داشتند.

 

درباره شرایط امروزی جامعه نکته ای را باید مدنظر داشت. در روستاها و شهرستان‌ها از قدیم الایام مردم همدیگر را می‌شناختند و هنوز هم افراد بومی هر منطقه همدیگر را می‌شناسند و از خصوصیات خانوادگی، پایبندی به اصول مذهبی، تقیّد نسبت به حریم خانواده، خصلت‌های اخلاقی و تعصبات و حساسیت‌های همدیگر آگاهند. بنابراین هر کس می‌داند قرار است با چه خانواده‌ای وصلت کند. اما در کلان شهرها و شهرهای مهاجرپذیر، اقوام و گروه‌های مختلف با فرهنگ‌ها و اعتقادات و سلیقه‌ها و خلقیات گوناگون در همسایگی هم زندگی می‌کنند، از طرف دیگر ارتباط بین همسایه‌ها و هم‌محلی‌ها بسیار کاهش یافته. به همین دلیل آگاهی از پیشینه خانواده‌ای که قرار است با آنها وصلت صورت بگیرد و شناخت خصلت‌ها و خلقیات آن خانواده بسیار مشکل شده. بنابراین می‌توان گفت یکی از عوامل اصلی رشد آمار طلاق در شهرهای بزرگ نسبت به شهرستان‌ها و روستاها همین مسئله است.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج در اسلام، احکام ازدواج، ازدواج موقت، روانشناسی ازدواج، ازدواج موفق، اخبار ازدواج، زناشویی
تاریخ :  یکشنبه دوازدهم آذر 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

 

7 نشانه ای که به دروغ نامزدتان پی خواهید برد

 

برخی افراد دروغگوهای خوبی نیستند و زود لو می روند اما برخی دیگر دروغگوهای قهاری هستند.

آیا دوست دارید بدانید طرف مقابل تان در یک رابطه دروغ می گوید یا راست؟ به این 7 نشانه دقت کنید:

1- استرس و عرق کردن شناخته ترین نشانه هایی که می تواند یک فرد دروغگو را لو دهد، عرق کردن و استرس اوست. زمانی که ما دروغ می گوییم همیشه می ترسیم لو برویم. به همین دلیل دچار استرس می شویم و استرس با افزایش ضربان قلب و عرق کردن همراه است.اما این موضوع در رابطه با همه مردم صادق نیست. برخی افراد به دروغگویی عادت دارند و دچار استرس نمی شوند!



:: موضوعات مرتبط: احکام ازدواج، ازدواج موقت، ازدواج موفق، اخبار ازدواج، زناشویی
:: برچسب‌ها: نامزد, ازدواج, عروسی
تاریخ :  شنبه چهارم آذر 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

ازدواج موقت که در افواه «عوام» به نام «صیغه» مشهور شده از نظر قوانین اسلامی یک نوع قرارداد ازدواج است که با ازدواج «دائم» (ازدواجهای معمولی) هیچ گونه فرقی جز در مسأله «محدود بودن مدت» ندارد.

در ازدواج موقت، مرد و زنی که ازدواج آنها با یکدیگر بلامانع است با هم پیمان زناشویی می بندند و عقد می خوانند و تعیین «مهر» و «مدت» می کنند، و فرزندی که از آنها به وجود می آید یک فرزند مشروع و قانونی (حلال زاده) و دارای تمام حقوق و مزایای یک فرزند است.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, احکام ازدواج موقت, احکام ازدواج
تاریخ :  دوشنبه بیست و دوم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
نیم میلیون زن مطلقه بالای 30 سال در ایران داریم
که مجموع آنها چند برابر مردان ازدواج نکرده است

نیم میلیون دختر 25 ساله
هنوز درایران شوهر نکرده اند

سازمان ملی جوانان، نتایج یک تحقیق و نظرسنجی را منتشر کرده است. بموجب این تحقیق و نظرسنجی، شمار دختران مجرد 25 سال به بالا در ایران دو برابر پسران مجرد در همین سن و سال است.

ایران 500 هزار دختر بالای 31 سال دارد که هنوز ازدواج نکرده‌‌اند و 500 هزار زن که یک بار ازدواج کرده و طلاق گرفته اند. این آمار را مشاور استاندار اصفهان نیز تائید کرده و افزوده است که هر سال بر جمعیت زنان مطلقه درایران افزوده می شود.

ازدواج موقت بعنوان راه حلی برای پدیده ذکر شده عنوان شده اماشاید ازدواج موقت یا صیغه خانواده‌های دیگر را با خطر روبرو کند..



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, ازدواج, زن مطلقه
تاریخ :  دوشنبه بیست و دوم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
تمام فرقه های اسلامی در این بحث هم داستانند که پیامبر اسلام، پس از وقوع جنگ احد، ازدواج موقت را حلال و شرعی اعلام کرده و به سربازان سپاه خود که برای یک مدت طولانی از خانه و همسرانشان دور بودند، اجازه داد، زنانی که شوهران خود را در جنگ از دست داده بودند، به عقد موقت خود در آورند. در زمان حیات پیامبر نیز ازدواج موقت در بین مسلمین، تحت شرایط خاص و بنا به ضروریات پیش آمده، صورت می گرفته است.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, ازدواج
تاریخ :  یکشنبه بیست و یکم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

فلسفه ازدواج موقت ازدواج موقت، از نظر تئوریك كاملاً پذیرفته شده است و نه تنها در اسلام، كه حتی برخی از متفكران بزرگ غربی ـ مانند راسل ـ یكی از راه‏های حل مشكل ازدواج دائمی و دیررس را در دنیای كنونی، پناه بردن به ازدواج موقت می‏دانند.
از نظر عملی نیز در نظام جمهوری اسلامی، این مسئله مقبول افتاده؛ لیكن فرهنگ اجتماعی، هنوز پذیرای آن نیست. به عبارت دیگر، صیغة موقّت نیز نوعی ازدواج است. بنابراین، هر فرد واجد شرایط می‏تواند از شخصی كه او نیز شرایط ازدواج موقت را دارا است، خواستگاری و برای مدتی موقت ـ مانند چند ساله دوران تحصیل ـ با وی ازدواج كند. متأسفانه غالب افراد، ازدواج موقت را با كامیابی آنی اشتباه گرفته‏اند و همین مسئله سبب شده است این موضوع نتواند در جامعه ما جایگاه حقیقی خود را باز یابد.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, فلسفه ازدواج موقت
تاریخ :  یکشنبه بیست و یکم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

ازدواج موقت یك ضرورت اجتماعى است و این یك قانون كلى و عمومى است كه اگر به غرایز طبیعى انسان به صورت صـحـیحى پاسخ گفته نشود براى اشباع آنها متوجه طرق انحرافى خواهد شد، زیرا این حقیقت قابل انكار نیست كه غرائز طبیعى را نمى توان از بین برد، و فرضا هم بتوانیم از بـیـن بـبـریـم ، چنین اقدامى عاقلانه نیست زیرا این كار یك نوع مبارزه با قانون آفرینش است .
 بـنـابـر ایـن راه صـحـیـح آن اسـت كـه آنـهـا را از طـریـق مـعـقولى اشباع و از آنها در مسیر سازندگى بهره بردارى كنیم .



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, اپاسخ به شبهات, آیت ا, مکارم
تاریخ :  یکشنبه بیست و یکم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
1-مقدمه

من بر خلاف بسیارى از افراد،از تشكیكات و ایجاد شبهه‏ هایى كه در مسایل اسلامى مى‏شود- با همه علاقه و اعتقادى كه به این دین دارم- به هیچ وجه ناراحت نمى‏شوم،بلكه در ته دلم خوشحال مى‏شوم زیرا معتقدم و در عمر خود به تجربه مشاهده كرده‏ام كه این آیین مقدس آسمانى در هر جبهه از جبهه‏ها كه بیشتر مورد حمله و تعرض واقع شده،با نیرومندى و سرافرازى و جلوه و رونق بیشترى آشكار شده است.

خاصیت‏حقیقت همین است كه شك و تشكیك به روشن شدن آن كمك مى‏كند. شك مقدمه یقین،و تردید پلكان تحقیق است.در رساله زنده بیدار از رساله میزان العمل غزالى نقل مى‏كند كه:

«…گفتار ما را فایده این بس باشد كه تو را در عقاید كهنه و موروثى به شك مى‏افكند زیرا شك پایه تحقیق است و كسى كه شك نمى‏كند درست تامل نمى‏كند. و هر كه درست ننگرد، خوب نمى‏بیند و چنین كسى در كورى و حیرانى بسر مى‏برد.»

بگذارید بگویند و بنویسند و سمینار بدهند و ایراد بگیرند،تا آنكه بدون آنكه خود بخواهند وسیله روشن شدن حقایق اسلامى گردند.

یكى از قوانین درخشان اسلام از دیدگاه مذهب جعفرى-كه مذهب رسمى كشور ماست-این است كه ازدواج به دو نحو مى‏تواند صورت بگیرد:دائم و موقت.

ازدواج موقت و دائم در پاره‏اى از آثار با هم یكى هستند و در قسمتى اختلاف دارند. آنچه در درجه اول ایندو را از هم متمایز مى‏كند،یكى این است كه زن و مرد تصمیم مى‏گیرند به طور موقت‏با هم ازدواج كنند و پس از پایان مدت اگر مایل بودند تمدید كنند تمدید مى‏كنند و اگر مایل نبودند از هم جدا مى‏شوند.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج
تاریخ :  یکشنبه بیست و یکم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
یکی از مواردی که امروزه در دادگاه های خانواده بررسی می شود و موضوع بسیاری از دادخواست های مردم را به خود اختصاص می دهد، اثبات زوجیت در ازدواج های موقت است.
 در این موارد که خواهان (طرح کننده دعوا) معمولا خانم ها هستند به دلیل بچه دار شدن و یا طلب مهریه اقدام به طرح دعوا با موضوع اثبات زوجیت می کنند، چرا که با اثبات این موضوع مرد موظف به پرداخت مهریه و نفقه فرزند و همچنین دریافت شناسنامه برای فرزند می شوند.

هرچند که مرد در هنگام جاری شدن عقد موقت شرط بچه دار نشدن زن را عنوان کرده باشد. لذا یکی از موارد حقوقی مورد اختلاف در پرونده های قضایی عقد موقت همین مسئله است. البته باید توجه داشت که معمولا مهریه محل دعوا نیست زیرا زوجه آن را همان ابتدای جاری شدن صیغه دریافت می کند.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
تاریخ :  یکشنبه بیست و یکم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
شاید اینها سوالات بسیاری از شما عزیزان باشد

آیا عقد موقت باید دارای شرایط خاص باشد ؟

آیا نیاز به عاقد دارد؟

آیا باید با الفاظ خاصی خوانده شود ؟

آیا حتما باید مدت در آن قید شود یا خیر؟

از این جهت بر آن شدیم تا مطالبی  در این رابطه برایتان بیان کنیم.

طبق ماده ۱۰۶۲قانون‌ مدنی‌: “نکاح‌ واقع‌ می‌شود به‌ ایجاب‌ و قبول‌ به‌ الفاظی‌ که‌ صریحا دلالت‌ بر قصد ازدواج‌ نماید.”

ازدواج‌ موقت‌ که‌ رابطه‌ زوجیت‌ بین‌ زن‌ و مرد در مدت‌ معین‌ است‌ به‌ وسیله‌ عقد محقق‌ می‌گردد و چون‌ عقد ازدواج‌ موقت‌ یکی‌ از عقود است‌ باید علاوه‌ بر شرایط عمومی‌ برای‌ صحت‌ عقد، دارای‌ شرایط مخصوص‌ به‌ خود نیزباشد.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
تاریخ :  جمعه دوازدهم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

سوال ۱: آیا ثبت نکردن ازدواج موقت در محضرهای ثبتی، جرم تلقی میشود؟

خیر ! البته این امر (عدم لزوم ثبت عقد موقت) سر و صداهای مخالف زیادی در بین حقوقدانان و نمایندگان مجلس داشته اما به فضل خدا، مثل آمریکا هیچ غلطی نمیتوانند بکنند!!!

تنها کاری که تصویب کردند این است که در صورت باردار شدن زن، مرد مجبور به ثبت باشد که چیز بدی به نظر نمیرسد.

سوال ۲: عدم ثبت چه مشکلاتی ممکن است داشته باشد؟
۱- فرار مرد از پرداخت مهریه و سایر ظلم ها یا مشکلات مالی و حیثیتی

۲- مشکل گرفتن شناسنامه برای فرزندی که به دنیا بیاید

در صورتی که ازدواج موقت ثبت نشده باشد، پدر و مادر ایرانی هر دو یا جد پدری باید برای دریافت شناسنامه فرزند خود، با در دست داشتن گواهی ولادت به مراکز ثبت احوال مراجعه کنند.

چنانچه گواهی ولادت از بیمارستان، موجود نبود، با حضور دو شاهد برای اثبات این امر که فرزند متعلق به آنهاست، می‌توانند برای دریافت شناسنامه فرزند خود اقدام کنند.

بیشتر…

۳- نمیتوان به سادگی بمسافرت پرداخت و از هتل و… استفاده کرد.

تبصره: در مورد شهر های مذهبی، معمولا با مراجعه به اداره اماکن (که ناظر بر هتل ها و… است) و با ادعای زوج موقت بودن، میتوان برگه ای برای اقامت در مسافرخانه های آن شهر تهیه کرد.

سوال ۳: ثبت ازدواج موقت چه فوایدی دارد؟ چند درصد ملت! ثبت میکنند؟

۱- مشکلات مذکور در جواب سوال دوم را ندارد!

۲- هر چند رشد ثبت ازدواج موقت خیره کننده است اما بنا به گفته ی مدیر کل ثبت احوال تهران تنها یک درصد ازدواج‌های موقت ثبت می‌شود.

سوال ۴: آیا همه محضرها ثبت میکنند؟ آیا در شناسنامه وارد میشود؟ آیا…

بله همه محضر ها موظف به ثبت هستند. در صورت عدم تمایل زوجین ثبت میتواند در شناسنامه نباشد و تنها یک برگه گواهی (علاوه بر ثبت محضری که در محضر می ماند) برای استفاده از مزایای آن داشته باشند.

منبع: گروه شیعی مقربون



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
تاریخ :  پنجشنبه یازدهم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty


ازدواج موقت کسب و کار ماستآنچه در ذیل می‌آید، مصاحبه با دودسته از افرادی است که به امر ازدواج موقت اشتغال دارند،.
یک سال؛ ۷۰ مورد ازدواج موقت، ۱۷۰ مورد دائم
محمود حیدری‌آقایی، جدا از اینکه ۱۸ ماهی است سردفتر ازدواج و طلاق است، فوق لیسانس تاریخ اسلام دارد و اکنون نیز در دانشگاه‌های مختلف تدریس می‌کند و در ضمن مشاور حقوقی نیز است:
● تاکنون چند مورد ازدواج دائم و موقت داشتید؟
▪ ۷۰ مورد ازدواج موقت و ۱۷۰ مورد ازدواج دائم، البته این نکته را در نظر داشته باشید که این جدای از مراجعینی است که به دیگر جاها معرفی‌شان می‌کنم یا تماس تلفنی دارند و من نیز پشت تلفن جوابی به آنها نمی‌دهم، در ضمن من به شدت پرهیز دارم از اینکه دفترم به عنوان پایگاهی برای این کار شناخته شود.
● مراجعه حضوری هم می‌شود؟ اینکه کسی بیاید و سفارش کند؟
▪ بله! همین الان از آقایان سه، چهار مورد و از خانم‌ها چهار، پنج مورد به این شكل داریم. اینها آمده‌اند و سفارش کرده‌اند که اگر فرد مناسبی پیدا شد، مطلعشان کنم.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
تاریخ :  دوشنبه یکم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty
زن صیغه ایی !!! متأسفانه غالب افراد، ازدواج موقت را با كاميابي آني اشتباه گرفته‏ اند و همين مسئله سبب شده است اين موضوع نتواند در جامعه ما جايگاه حقيقي خود را باز يابد. تبليغات سوئي هم كه بيش از يك قرن در جامعه ما توسط غرب‏گرايان انجام شده، در ضمير مردم رخنه كرده است؛ به گونه‏اي كه گاهي روابط نامشروع، با تسامح نگريسته مي‏شود؛ ولي ازدواج موقت، طوري ديگر معرفي مي‏گردد. براي حل اين مشكل ‏بايستي تلاش فرهنگي و اجتماعي گسترده‏اي صورت پذيرد تا جوانان از آسيب شياطين مصون بمانند.شرايط عقد موقت یا صیغه
عقد موقت يا صيغه، داراي شرايط زير است:
1. ازدواج موقت مانند ازدواج دائم، نياز به خواندن عقد و الفاظ مخصوص دارد و با صرف رضايت قلبي درست نمي‏شود.
2. فرق عمده در ازدواج موقت با دائم، اين است كه در عقد موقت بايد مدت ذكر شود كه آيا مثلاً يك ساعت است يا ده سال.
3. مقدار مهريه هم بايد در عقد موقّت، مشخص شود و هنگام خواندن عقد، ذكر گردد.
4. اگر دختر باكره بخواهد صيغه شود، بايد با اذن پدر يا جد پدري باشد؛ همان گونه كه در ازدواج دائم نيز اين طور است.
5. در عقد ازدواج موقّت، بعد از تمام شدن مدت، زن بايد از مرد جدا شود و عده نگه دارد؛ مگر اينكه عقد، دوباره تجديد شود. اگر قبل از تمام شدن مدت، مرد بقيه آن را ببخشد، ازدواج موقت تمام مي‏شود؛ اما ازدواج دائم، فقط با طلاق يا فسخ، عقد منفسخ مي‏شود.
نكاح موقّت از نيازهاي ضروري جامعه اسلامي است؛ ولي اگر اين كار، بدون اتخاذ تدابير و قانونمندي‏هاي لازم صورت پذيرد، بي‏شك عوارض نامطلوب بهداشتي و روحي براي جامعه در بر خواهد داشت. مسلماً ازدواج موقّت از نظر هزينه و نيازهاي ديگر، همانند ازدواج دائم نيست و طبيعتاً براي اكثر جوانان قابل دسترسي خواهد بود؛ ولي متأسفانه در حال حاضر چنين زمينه‏هايي وجود ندارد. در چنين شرايطي، براي رهايي از دغدغه‏هاي فكري و روحي، بهتر است با تصميم جدي، براي ازدواج اقدام كنيد.
اگر به غرايز طبيعي انسان، به صورت صحيحي پاسخ گفته نشود، براي اشباع آنها متوجه راه‏هاي انحرافي خواهد شد؛ زيرا اين حقيقت قابل انكار نيست كه غرايز طبيعي را نمي‏توان از بين برد و فرضا هم بتوانيم از بين ببريم، چنين اقدامي عاقلانه نيست و به نوعي، مبارزه با قانون آفرينش است. بنابراين راه صحيح آن است كه آنها را از طريق معقولي اشباع نموده و از آنها در مسير سازندگي بهره‏برداري كنيم.
اكنون اين پرسش پيش مي‏آيد كه در بسياري از شرايط و محيط‏ها، افرادي قادر به ازدواج دائم نيستند، يا افراد متأهل در مسافرت‏هاي طولاني و يا مأموريت‏ها با مشكل عدم ارضاي غريزه جنسي روبه رو مي‏شوند. اين موضوع به خصوص در عصر حاضر به شكل حادتري رخ نموده است؛ چرا كه سن ازدوج، بر اثر طولاني شدن دوره تحصيل و مسائل پيچيده اجتماعي، بالا رفته و كمتر جواني مي‏تواند در سن پايين ـ يعني در
داغ‏ترين دوران غريزه جنسي ـ اقدام به ازدواج كند.زن صیغه ای یا ازدواج دائم با اين وضع، چه بايد كرد؟ آيا بايد مردم را به سركوب كردن اين غريزه (همانند رهبان‏ها و راهبه‏ها) تشويق كرد؟ يا اينكه آنان را در برابر بي‏بند و باري جنسي، آزاد گذاشت و شاهد صحنه‏هاي زننده بود؟ و يا آنكه راه سومي را در پيش بگيريم كه نه مشكلات ازدواج دائم را به بار آورَد و نه آن بي‏بند و باري جنسي را؟
«ازدواج دائم» نه در گذشته و نه در امروز، به تنهايي جواب‏گوي نيازمندي‏هاي جنسي همه طبقات مردم نبوده و نيست. ما بر سر دو راهي قرار داريم: يا بايد «فحشا» را مجاز بدانيم و يا طرح ازدواج موقت را بپذيريم. معلوم نيست آنها كه هم با ازدواج موقت مخالفند و هم با فحشا، چه جوابي براي اين سؤال دارند؟ طرح ازدواج موقّت، نه شرايط سنگين ازدواج دائم را دارد ـ كه با عدم تمكن مالي يا اشتغالات تحصيلي و مانند آن نسازد ـ و نه زيان‏هاي فجايع جنسي و فحشا را در بر دارد. ناصر مكارم شيرازي، تفسير نمونه‏(تهران، دار الكتب الاسلاميه، 1374، ج 3، ص 341) البته يکي ار موانع جدي ازدواج موقّت سوء استفادة افراد عياش است. ازدواج موقّت راهي اضطراري و موقّت براي جلوگيري از معضلات جنسي است؛ نه راهي براي شهوت‏راني تا ثبات خانواده‏ها را به مخاطره انداخته وجايگزين ازدواج دائم شود!!
ترديدي نداريم كه همه اين مشكلات فعلي ـ كه بيشتر ريشه در فرهنگ عمومي جامعه دارد ـ غل و زنجيرهاي آهنيني را بر دست و پاي تمامي افراد جامعه ـ به خصوص جوانان ـ زده است و ارضاي طبيعي يكي از نيرومندترين غرايز را دشوار ـ بلكه محال ـ نموده است. بايد با حركتي عظيم و بنيادين در فرهنگ جامعه، ساختار فكري مردم در اين زمينه زير و رو شود تا اين قيد و بندها از هم گسسته گردد.
براي رسيدن به اين هدف، بايد همه علت‏ها و محرك‏هاي مشكل ياد شده شناسايي (اعم از اقتصادي، سياسي، اجتماعي و فرهنگي) و سپس با مشاركت دولت و مردم، ابتدا راه «ازدواج دائم» هموار گردد. آن گاه براي مشكلات باقي‏مانده، راه ازدواج موقّت در پيش گرفته و براي مقبوليّت همگاني آن، بيش از پيش تلاش شود.
 
و اما نظر شما


:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, ازدواج دائم
تاریخ :  دوشنبه یکم آبان 1391
نویسنده :  alireza_rahmaty

سوالات زیادی مطرح شده بود در مورد شرط  اجازه پدر و مادر و همسر در مورد ازدواج موقت. اجازه مادر زن لازم نیست و اجازه پدر زن و همسر مرد شرایطی دارد که جوابها را بر مبنای استفتائات از آیة الله العظمی محمد تقی بهجت قدس سرّه الشریف که بنده خود ارادت خاصی به ایشان و فضائل شان دارم عرض میکنم.

اگر پدر تا بيست يا سى سال دختر خود را تزويج نكند و دختر هم بخواهد با كفو شرعى خود صيغه كند، آيا اذن پدر لازم است يا خير؟

ج. با فرض آن كه دختر رشيده و عاقله است و زوجى را كه براى خود در نظر گرفته كفو او مى‏باشد و با اجتماع تمام شرايط، پدر از اذن امتناع نمايد، اعتبار اذن پدر ساقط مى‏شود و در هر حال رعايت احترام پدر و استيذان از او بشود خصوصا در عقد انقطاعى، واللّه‏ العالم

 

آيا دختر باكره‏اى را كه بالغ و عاقل و رشيده است، بى‏اذن پدر او مى‏توان متعه كرد؟

ج. بنابر احتياط، تكليفا بايد از پدر يا جدّ پدرى خود اجازه بگيرد، چون تكوينا مفسده دارد.



:: موضوعات مرتبط: ازدواج موقت
:: برچسب‌ها: ازدواج موقت, صیغه, متعه, احکام ازدواج موقت, اذن ولی
وبلاگی درباره ازدواج دائم و موقت